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《论三奇》 《珞录子》曰:“奇为贵也;奇者,异也。”谓物以贵为奇
也。乙丙丁出于贵人干德配支之妙,阴贵甲德起子,则乙德在 丑,丙德在寅,丁德在卯,三干相连而无间。阴贵甲德起申、 乙在未,丙在午,丁在已,三间相连而无间,以其随贵人在天, 故曰“天上三奇”,十干惟此为异,余则或间罗网,或间天空, 或不重临,又不相联,不可以为奇。 《玉霄宝鉴》谓古人以正月为岁之始,日出于乙,故以乙为 日奇;老人星见为瑞,见于丁位,故以丁为星奇;月照夜到丙 位而天下明,故以丙为月奇。若甲戊庚亦以为天上三奇,以甲 戊庚俱临丑未,乃贵人家在斗牛之次,出乎井鬼之舍,先后天 起贵而三干适临之,与别干不同,其理亦通。 《三车一览》以甲为阳木之魁,戊为阳土之君,庚为阳金之 精,地有此三物为奇,谓之地之奇,其说太凿,《太乙经》以 辛壬癸为水奇,谓之人间三奇,其说无据,但辛壬癸天干连珠, 谓之三台,亦为难得。 《紫虚局》又有四奇之说。夫奇,奇数也,四则偶矣,谓之 奇,可乎?三奇要顺布,不欲倒乱,如乙丙丁、甲戊庚,天干 年月日时顺布为吉。 《广录》又以乙人丙月丁时,是乙生丙丁,秀气下降,主 平常。若乙时丙日丁年,是秀气上达,反为贵,似又不论顺逆。 甲戊庚却以顺者为贵,逆者福慢,乱者不寿,气清则贵,气浊 则富。 经曰:五行各有奇仪,须分逆顺。若日月倒乱,得顺三奇, 亦不谓倒命。有三奇,要得体得地,不欲失时。如乙丙丁夜生, 甲戊庚昼生,得体;乙丙丁柱有亥,则三光有所依附,甲戊庚 柱有申,则三物有所凭籍;或乙丙丁得丑寅卯未午巳,甲戊庚 得丑未金,皆为得地。三奇再遇三合,如乙丙丁得金水局,甲 戊庚得水火局。又遇六仪,甲子旬戊,甲戌旬己,甲申旬庚, 甲午旬辛,甲辰旬壬,甲寅旬癸,俱吉。 《珞 录子》云:“重犯奇仪,蕴藉抱出群之器。” 《遁甲》曰:“顺布三奇,逆六仪。”如命出甲子、甲申 二旬遇甲戊庚,是重犯奇仪也。 凡命遇三奇,主人精神异常,襟怀卓越,好奇尚大,博学 多能。带天乙贵者,勋业超群;带天月二德者,凶灾不犯。带 六仪者,才智出类。带三合入局者,国家柱石,带官符劫煞者, 器识宏远。带空亡生旺者,脱尘离俗,富贵不淫;威武不屈, 值元辰、咸池、冲破、天罗地网者,为无用。论三奇,太岁不 带而月日时带着,孤独。 诗曰: “顺十干神乙丙丁,神童及第播声名; 日时禄马公卿煞,换武除文佐圣明。” 又曰: “顺十干神甲戊庚,兼得长生丙府名; 若然无禄兼无马,只是财中蓄积人。” 又曰: “三奇须是重逢贵,方是荣华福寿人; 只有空奇无贵地,贫穷下贱被欺凌。” 又曰: “乙丙丁、甲戊庚,上局相生生复生, 不是蓬莱三岛客,也应金殿玉阶行。” 又曰: “欲识岩廊官赫奕,名仙多诞癸壬辛, 三奇玉藉传消息,轻薄时师莫与评。” 合诸诗观三奇,喜忌见矣。 |