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《论支元三合》 或以三合者,如人一身之运用也。精乃天之元,气乃神之
本,是以精为气之母,神为气之子,子母相生,精气神全而不 散之为合。盖谓支属人元,故以此论之。如申子辰,申乃子之 母,辰乃子之子,申乃水生,子乃水旺。辰乃水气,生即产, 旺即成,库即收,有生有成有收,万物得始得终,乃自然之理, 故申子辰为水局。若三字缺一则化不成局,不可以三合化局论。 盖天地间道理,两则化,一阴一阳之谓也,三则化,三生万物 之谓也。已酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者,四行 皆赖土成局,万物皆归藏于土故也;若辰戌丑未全自作土局论。 凡命有合,要得局为佳。假令丙丁生人见亥卯未印、已酉丑 财为得局,见寅午戌火为本局,申子辰水为官局,辰戌丑未土 为伤局。又如丙人见已酉丑,丁人见寅午戌为三位禄格,谓丙 以已为禄,丁以午为禄,酉丑合已,寅戌合午故也。 《珞录子》云:“禄有三会”。 《壶中子》云:“得一分三,折月中之仙桂”。此之谓也。 余仿此例。 凡六合三合入命,主人形容姿美,神气安定,好生恶死, 心地平直,周旋方便,聪慧疏通。如相生合者,举事多遂,更 有福神来往,则福愈厚,一生平易,多艺多才,言和貌悦,不 较是非,福祸扶持,人多见怜; 如相克合者,难事而易悦,多是定计,动多招损,更有凶煞 相兼,横事勾连,惊暴之灾,不致深咎; 死绝合者,主人有为未尝遂意,威武不重,精神俗陋,招人 鄙薄,志卑气窄,爱小人恶君子,习下自贱,一生少得称怀; 与建禄合者,多横财、意外名望之福;正印贵人合,得天恩 贵人提携之福; 食神合,衣禄丰余,饮食厚给; 大耗合,无礼貌,言情行浊,厚于贱人,侮慢君子; 咸池并,奸恶私通,不良贪污之行; 与官符并,多招形狱,词讼旁牵,暗昧是非; 天空并,动无成实,贱人欺诒。妇人大忌合中带煞,咸池玷 行淫声,大耗必致淫奔,中有贵禄者,自贱而贵也。大率合吉 神则吉,合凶神则凶。 |